第四十一章 人间无骨(第7/10 页)

幽斋’了吗？也没等以后出家再这么叫呀。将来人家问你取什么法号，到时候你说你想叫幽斋就得了。”

“蒲生乃七哲中的笔头，就是首徒。”藤孝摇着折扇称赞道，“这位多才多艺的武将，竟然还会做冰棍，多么了不起啊！我儿忠兴能与他一起学艺，实属我家荣幸！”

后来秀吉成为天下霸主之时，将赋秀的名字正式改为“氏乡”，并任命他为奥羽方面攻略的主帅。他的对手，就是数年间制霸奥州的青年名将“独眼龙”政宗。

大概自己也畏惧氏乡的才略，秀吉将氏乡封到远离京都的会津，领地达九十二万石，从当年六万石的小城主，到九十二万石的大诸侯，这就是氏乡的人生道路。有人说，如果他能够活到秀吉死后，大概也会是家康夺取天下所头疼的人物，甚至有“家康天下”会被“蒲生天下”所取代的说法。然而遗憾的是，年仅四十岁的蒲生急病而死。由于死的突然，很快就传出了“毒杀”之传闻。而下毒者为谁，迄今为止被怀疑的人物有秀吉、三成、兼续、家康、“独眼龙”政宗、片桐、我。光是听听这些嫌疑人的名号，就知道蒲生曾经是个多么了不得的人物。

圣谕赐号利休的千宗易出身于卖咸鱼的商贩之家，曾师从北向道陈学茶，十八岁拜绍鸥为师。绍鸥是珠光的再传弟子，史上承前启后的伟大茶匠。绍鸥去世后，利休成为当时首屈一指的茶艺哲人。

珠光之道从内容到形式仍然有汉唐茶风的明显印记，包括禅宗思想，茶具也以中原的古物亦即“唐物”为主。绍鸥则通过把连歌道这一本地艺术引入茶道，他本是一位有名的连歌师，由而开创出了茶艺的另一种风范。此间人们津津乐道的茶艺，便是由珠光开创，并由绍鸥加以完善的。

人们常说，技能臻于极致就是“道”。达于“道”者，一举一动无不是技艺之巅，利休就达到了这样的境界，他越到晚年越趋于古拙稚朴。

利休忙着摆脱他出身咸鱼商人的境界之际，我家的奇怪老爷爷带我来到了清水寺。与绍鸥的歌韵入茶之道有别，清水寺这里另有一位不显山露水的高人，秉承珠光之道，教我专心于领悟汉唐茶风。不过由于久秀大人经常跑来掺合，一有空就悄悄来搅局，最终也指点了我学会不少绍鸥之道。

久秀是很厉害的，三好家的长庆及嫡子义兴、弟弟安宅、十河一存之死都与其有嫌疑。尤其是长庆死后，久秀与三好三人众掌握家中实权。谋害将军义辉后，久秀便与三好家交恶，干戈互见。

然

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