第249章 吴尔埙(第2/2 页)

诚品质的人，就会有忠臣的存在；不忽视、埋没那些具备孝顺美德的人，就会有孝子的存在。我蒙受皇恩不到一年，已有四位亲朋好友（此处文本似乎缺失一页，导致行文不连贯）。君主面对这种情况，应当以宾客之礼对待他们而不是只让他们做臣子。并且，可以借鉴晋朝对待处士（有德才而不求仕途的隐居之人）陶渊明的方式，为他们的居所题写匾额，如“明翰林庶吉士张先生之庐”，这样既不会伤害臣子和子女的感情，也不会辜负百姓的期望。否则，如果以刀锯、鼎镬相胁迫，我也会坦然面对，乐于赴汤蹈火。我心中对此充满坚定的决心，绝不会后悔。

张家玉荐人才书（附记）

前明朝翰林院官员张家玉恭恭敬敬地向大顺皇帝陛下行百拜之礼，并向陛下陈述我的意见。忠臣义士，在明朝为数众多；而鼓励道义、奖励忠诚，在大顺王朝更为盛行。因此，为了明朝，应当尽快给范景文、周凤翔等人举行抚恤追赠仪式，但这并非仅仅是为了明朝而抚恤追赠。对于刘宗周、黄道周等人，应当尽快为他们举行隆重礼遇仪式，请他们做官，但这也不仅仅是为了明朝而隆重礼遇他们。至于史可程、魏学濂等人，为了明朝，应当尽快为给予他们优待和荣养，但这同样不仅仅是为明朝。

为什么呢？当孝道明显地被遵行时，人们就会明白并重视父亲的地位；当忠诚明显地被遵行时，人们就会明白并重视君主的地位。至于我，愿意像殷人归顺周朝那样，愿意学习孔子，只希望您以宾客之礼对待自己。我之所以请求保留我明朝的名号，这不仅仅是因为看到了您的高尚品德，更是因为我想帮您实现更大的安宁。

当前，各方人才还在处于危险、疑虑、震惊或欢喜的状态，不如将我加以表彰、区别对待，并将我的书信流传公布四方，得到我这样的一名仁人，就可以收服天下人心，其效果胜过十万精兵。如果君主不答应我的请求，我决不会堕落成为低贱之人，给远在家乡的父母带来耻辱。我宁愿牺牲自己的生命作为祭祀的牲畜，也要为先帝稍尽绵薄之力，以盛大仪式祭祀上天，即使是面对刀锯、鼎镬等酷刑，也绝不会因为害怕而逃避。无论荣耀还是耻辱，无论是生还是死，我都将听从命运的安排（张家玉后来成为忠臣，呈上这份书信，可能是想借此机会逃脱敌营）。

崇祯癸未年（公元1643年）翰林院选拔的三十六人中，列在刑辱诸臣名单中的，只有万发祥一人。

张国泰

张国泰，北直隶保定新城人，崇祯癸酉年（

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